Колониальное наследие в академических интерпретациях Евангелия от Марка

Когда история Иисуса, известная как Евангелие от Марка, стала в виде письменного текста гулять по древним средиземноморским городам, она вступила в некую форму согласования с римской имперской культурой.

Недавно опубликованная диссертация в университете Гетеборга показала, однако, что европейское колониальное наследие, вероятно, заставило библейских ученых пренебрегать первичным актом наиболее раннего первичного акта взаимодействия Евангелия с имперским контекстом.

Библейский исследователь Ганс Линдер начал исследовать связь Евангелия от Марка с Римской империей, время его распространения  среди первых христиан первого века нашей эры. Он обратился к вопросу, исходя из гипотезы, что Библия связана с колониальным наследием и что библейская интерпретация, включая академический тип, всегда находится под влиянием местоположения и перспективы переводчика. Чтобы проверить существование колониального наследия, он изучил, насколько вод влиянием колониального мышления находились библейские комментарии Евангелия от Марка в XIX столетии/

«Я установил, что идеи о греческом и семитском в библейских учениях взаимодействуют с повышенной Европейской колониальной идентичностью. Грек часто представляется как метафизический, прогрессивный и христианин, в то время как семит или еврей представлен теократичным и стагнирующим, частично даже другим. Также был выявлен взгляд язычника, который считается центральным для колониальной экспансии и все еще распространен в библейских учениях того периода», сказал Ганс Линдер.

Ученые применили к Евангелию от Марка постколониальную перспективу, чтобы исследовать, какое отношение оно имеет к римской имперской власти. В пределах постколониальной теории были развиты различные концепции, что позволяет установить более сложное, комплексное понимание неравных отношений по сравнению с четкими «для» или «против» для доминирующей стороны. В диссертации эти концепции применяются к Евангелию от Марка, которое читается как представление группы меньшинств среди имперской культуры. Можно заключить, что даже если Евангелие от Марка неоднозначно в связи с Римом, его повествование передает тонкие и все же ясные подрывные сигналы.

Связь между Евангелием от Марка и Римской империей, спорит Ганс Линдер, прежде всего понимаются от современного разделения между религией и политикой. Однако диссертация критикует такое понимание.

«Подобное разделение было чуждо первым получателям Евангелия от Марка. Не существовало никакой светской политической сферы, которая была бы отдельна от религии. Мы должны размышлять вне современного разделения, если хотим понять значение Евангелия от Марка для первой его аудитории», заключил ученый.

14.12.2011