Археологи долго считали, что монументальные сооружения — крупные рукотворные постройки, рассчитанные на зрелищность, — создавали только общества с жесткой иерархией, где были неравенство и подневольный труд. Но теперь эту идею ставят под сомнение: новые находки доказывают, что даже охотники-собиратели возводили подобные объекты.

Монументальная архитектура — это не просто большие постройки, а сооружения, которые задуманы как зрелищные, впечатляющие и часто связаны с символическим или ритуальным значением. Например, пирамиды, курганы или мегалиты. Их создание требует координации многих людей, но не всегда означает, что у общества была жесткая иерархия.

В свежем исследовании, опубликованном в журнале Antiquity, ученые из Калифорнийского университета рассказали о захоронениях Кайльячуро в бассейне озера Титикака (Перуанские Анды). Оказалось, что монументальные курганы здесь появились на 1500 лет раньше, чем предполагалось.

Большинство специалистов по Андам уверены, что монументальные сооружения — продукт элит, символ централизованной власти, — говорит ведущий автор работы Луис Флорес-Бланко, проводивший исследование в UC Davis. — Мы же считаем, что такие постройки могли создавать и охотники-собиратели, у которых не было социального неравенства.

Соавтор исследования, профессор Марк Алдендерфер из UC Merced, предполагает, что ключевую роль сыграла ритуальная память о предках.

Сначала погребения были скромными — просто ямы в земле. Но со временем их заменили каменные гробницы, а затем над ними начали насыпать курганы — результат многовековых обрядов и почитания предков.

2000 лет памяти

Кайльячуро строился два тысячелетия. Радиоуглеродный анализ показал, что курганы — древнейшие монументальные сооружения в бассейне Титикака: первые появились около 5300 лет назад.

Это уникальное место: здесь ритуалы проводили более 2000 лет, хоть и не постоянно, — объясняет Флорес-Бланко, сейчас работающий в Университете Аризоны. — Мы видим, как повторяющиеся обряды, связанные с мертвыми, постепенно формировали монументальный ландшафт.

Кайльячуро открыли в 1995 году. Девять невысоких курганов скрывали человеческие останки, каменные орудия и наконечники стрел. Ученые полагают, что строительство началось, когда кочевые племена стали оседать на одном месте. Это привело к росту населения, развитию земледелия, торговых связей и появлению луков.

Курганы не планировали заранее — они возникли сами собой, как следствие многовековых ритуалов, — говорит Флорес-Бланко.

Память вместо власти

Исследование предлагает новый взгляд: монументальные сооружения могли появляться не из-за власти элит, а благодаря коллективной памяти. В Кайльячуро память о предках не оставалась абстракцией — она материализовалась в виде курганов.

Люди возвращаются к могилам предков, вспоминают их, отмечают эти места как священные, — говорит ученый. — Здесь произошло то же самое, только ритуалы со временем сформировали целые холмы, которые влияли и на жизнь живых. Именно коллективная память сделала их монументальными.

Этот труд меняет представление о том, как возникали сложные общества. Если охотники-собиратели могли создавать монументальные сооружения без принуждения и иерархии, значит, социальное неравенство — не обязательное условие для масштабных проектов. Это важно для понимания ранних этапов человеческой истории: возможно, кооперация и общие ценности играли большую роль, чем мы думали.

Исследование опирается на один памятник — Кайльячуро. Хотя данные убедительны, нужны аналогичные находки в других регионах, чтобы подтвердить гипотезу. Кроме того, авторы не исключают, что у этих охотников-собирателей все же были зачатки социального расслоения, просто они не оставили явных следов.

Ранее российские ученые исследовали древний могильник в Липецкой области.